近日，有關“8個瑞士卷怎么分”的視頻引發網友熱議。視頻中的女子自稱是一位全職寶媽，與丈夫就家中8個瑞士卷怎么分、誰能吃一事起了爭執。該事件引發的討論登上熱搜，也有人質疑此事是劇本。
這件事引起的漣漪不小，互聯網上引發了巨量討論。而最新的進展是，記者從義烏市相關社區負責人及知情人處了解到，社區已經去當事人家里了解過情況，但當事人有點抵觸，社區正準備第二次入戶調查。事情從線上蔓延到線下，從跟風視頻發展到社區調查，實在是有點出乎意料。
本質上來說，這是一個略顯無聊的事——當然，這并不是說這件事是沒有價值的，至少它很有傳播學價值。“無聊”指的是事件的特征，偶發的、個例的、娛樂化的，這一切都適配互聯網。
說到底，這起事件和那些網絡梗沒什么區別。所謂“拴Q”，所謂“yyds”，這些讓不少語言學者痛心疾首的網絡黑話，都是無聊的，沒有多大意義。但或許正是因為沒有意義，才促成了它們的大范圍流行。無聊，也是人的一種權利，是人對抗沉重的工具。無聊的存在本身，是人之為人的存在方式，正所謂“不為無益之事，何以遣有涯之生”。除了人類，又有哪個物種會產生無聊這種復雜卻也高級的精神活動呢？
但是，人們如果強行為無聊之事賦予意義，那就未免掃興了。在“瑞士卷”里寄托諸如為母不易、女性地位之類的社會關懷，也未免有些緣木求魚了。偶發的、個例的、娛樂化的事件，要在其中找到深刻的、群體的、嚴肅化的內涵，只怕不是很容易。現在甚至引發了社區調查，人們煞有介事地要去“查清真相”，這種較真的態度多少有些太過用力了。
無聊的事，不如就歸于無聊吧。給無聊的事留下一些空間，給網絡空間和現實社會劃下一道界限，把笑話就當一個笑話，其實也是一個更松弛的態度：對無關痛癢的事，就一笑而過吧。
客觀來看，“無聊”本就是互聯網的一種特征。那些逗趣的、隨性的內容，往往能展現一種病毒式傳播。這幾乎是自互聯網誕生之日起就伴隨出現的現象，不信可以翻一翻曾經各路媒體總結的“年度網絡用語”云云，這些旋生旋滅的熱點，都在說明這一點。
互聯網很多時候都是一種無價值的容器，它沒有“篩選”“沉淀”之類的功能，也不需要這樣的功能，它只要能在片刻提供一些情緒價值就足夠了。某種程度上這也是因為互聯網不只是工具，而更像一種生活——一個人一天可能有接近一半的時間生存在網上，而任何生活都不可能隨時隨地被填滿各種“價值”，這是生活不能承受之重。
所以，“瑞士卷”也好，或是任何調侃、插科打諢的事件也罷，人們以一種“無所謂”的態度去看待，其實也是一種成熟。就像那句互聯網上常出現的話，“抱歉占用公共資源”，互聯網上的注意力未見得是多么要緊的，但如果真的把一個段子拿到現實里，需要付出真實的社會成本（相關人員要加班、相關部門要發公告）去嚴肅地審視一番，那可就真是占用公共資源了。
